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撒旦与奴役的法律&公国,Pt。 3)

这一系列文章的争论在于圣经是在荒野之地扎根的。也就是说,《圣经》比我们认为的要更加虚幻,美丽,危险和陌生。我们错误地称其为自然和超自然的东西,好像它们是截然不同且孤立的领域,实际上是一个单一,迷人且相互交织的世界的一部分。在圣经中,天地不断与各种各样的生物,力量和力量互动并活着,无论是可见的还是看不见的。

这些权力是什么?他们在世界上做什么?它们如何运作?它们如何与上帝,人类以及圣经讲述的救赎故事联系起来?我们已经过去了一段时间,重新接触圣经中有关能力的故事。六篇文章涵盖以下主要圣经主题:

  1. 女士们,先生们,见面吧!
  2. 黑暗世界的统治者
  3. 撒旦与奴役律法
  4. 创造的束缚
  5. 耶稣’权力大战
  6. 今日耶稣的能力和子民

*我特别感激G. B. Caird的小书 公国和权力 本系列的主要内容(根据1954年皇后大学的总理演讲)。


撒旦与奴役律法

我们已经看到,圣经通过虚假的精神力量证明了世界奴役的统治。他们是上帝创造的,目的是为了实现他的美好目的,而已成为邪恶的有力推动者。 《第一约》清楚地将大国统治与国家的任性联系在一起。

但是以色列呢?上帝的子民是否免于受到对外邦民族如此巨大破坏的力量的影响和误导?这个故事怎么说?

要回答这些问题,我们必须首先退后一步,并简要介绍一下其中一种权力: 哈撒旦,伟大的原告,我们的法律对手,他的头衔最终成了他的名字。

在约伯记的开篇中,他被描绘成可以完全进入天庭。他似乎是“神”或“耶洛因之子”之一,报道了上帝的生物如何相对于上帝的律法行事。

但是和圣经一样,故事不断发展,我们学到了更多。原告不是中立的。他乐于将罪人拖进神的宫廷,但这对他来说还不够。

撒旦从检察官的角色转到诱骗者的角色。他积极地诱使人们犯罪,然后他可以用来对付他们。纪事报》的撰文人报道,正是撒但促使大卫王进行人口普查以衡量其军队的实力。撒但在他的国度事工发动之初就积极地对付并诱惑耶稣,试图使它脱轨。

撒但的成长’的工作描述继续。在福音中,我们听到耶稣说,一个残废的女人实际上已经被撒但束缚了十八年。保罗说要把一个人交给撒但,“是要毁了他的肉”。希伯来书说,拥有死亡权的是伟大的原告。启示录就出来了,并称他为“毁灭者”。诱惑和指责对他来说还不够。撒旦还试图对有罪者进行惩罚。

陷害。收费。破坏。

听起来确实如此,但那与以色列和大国的故事有什么关系?

法律奴隶

与以色列故事的关系是平行发展中的一个,而首先的联系在于天使和摩西五经的角色。律法书是源于上帝的,保罗坚决宣称它是圣洁,公义和善良。问题不在于法律本身。

根据《新约》(尽管我们在《第一约》中没有听说过),是由天使来调解将法律授予以色列的。加拉太书和希伯来书都确认律法是通过天使生效的。显然,他们被任命为律法的中间人和监护人。

奇怪的是,在这种监护下,法律的使用方式不会遏制犯罪,反而会加剧犯罪。律法最终刺激了它所禁止的东西。我们在给罗马人和加拉太书信中看到使徒保罗在为这个悖论作斗争。

但这没有发生。

保罗相反,保罗说律法书正在增加世界上的痛苦和折磨。法律实际上赋予了我们我们罪恶更多的权力,因此当罪恶看到禁令时,它就会抓住犯错的机会。法律最终诱使人们犯罪,然后赋予犯罪权力,最后在犯罪时指责并谴责他们。

听起来有点熟?以色列的法律变得像 哈撒旦,人类在上帝面前的伟大原告。法律不具有治愈或恢复的权力,而只能谴责。以色列的律法书虽然是上帝赐予的,但由于我们罪恶的力量而转变为破坏力。这种情况驱使保罗绝望地大喊: 谁能拯救我们脱离这些死亡之身?

这就是为什么保罗可以说,在律法之下的以色列实际上是在奴役世界的基本精神力量。他最终提出法律,罪恶和死亡作为三组紧密结合的力量来对抗上帝’保存目的。这种毁灭性的胜利使以色列陷入束缚。

我们了解到,即使脱离了上帝对他创造生命的更大意图,甚至源于上帝的圣洁和善良的东西也可能成为邪恶的力量。如果这可能发生在《摩西五经》上,那它可能会发生在我们错误地宣布绝对的任何事情上:国家,种族,家庭,经济体系,或者我们在良好创造物中发现或创造的任何其他礼物。

如果这可能发生在《摩西五经》上,那它可能会发生在我们错误地绝对公然的一切上

保罗写道,律法书本来应该是局部的和暂时的,像未成年的孩子一样统治着以色列人民。但是在大国的影响下,以色列将其提升到了最高和永恒的境界。

一种新方法

当我们谈到耶稣事工的福音时,这正是我们看到律法运行的方式,这就是耶稣反对法利赛人和律法师的原因。这项法律在第一世纪的以色列生效,不利于人类的繁荣发展。它分裂,威吓,谴责和排斥人民。耶稣并不是在与律法本身作战,而是借着律法来干扰上帝的恩典和恢复性目的。以色列领导人像武器一样使用法律。

耶稣来宣告以色列神的真实意图: 因为上帝不是让他的儿子出世谴责世界,而是通过他拯救世界.

因此,我们在这里:野蛮事物-超越了世界的力量-导致全人类,无论是犹太人还是外邦人,完全陷入灾难。两组都受到堕落的天使守护者的控制,在这两种情况下,我们都发现人类在反抗造物主的方式。各国崇拜古代和现代的许多类型的偶像。他们与罪恶和死亡同在。以色列滥用了上帝赋予法律的恩赐,因此最终为同样的破坏力量服务。

因此,上帝派他的儿子带来神圣的统治,并重新确立了创造的真正目的。

然后我们惊恐地看着世界上最重要的帝国与上帝自己的人民-罗马和以色列-一起在盲目和叛逆中共同谋杀人子。

谁杀了耶稣?从技术上讲,这是罗马士兵,但希律王,凯法斯王和彼拉多正在指挥这场演出。保罗告诉我们,更深的是,那个时代的精神统治者们确保了耶稣被处决。我们可以在任何地方清楚地看到 人类权威和邪恶的精神力量都可以发挥作用 在同一时间和同一事件中。

上帝派遣以色列为他的代理人,使世界从诅咒走向祝福。上帝随后派出了自己的儿子,将以色列带回其成立目的。那么,当以色列和列颠民族共同拥有力量来反对上帝在弥赛亚中的最终使命时,会发生什么呢?

上帝在基督里作工的秘密智慧使所有参与其中的人感到惊讶。

但是,在我们展开故事中上帝的决定性举动之前,我们必须翻阅关于大国毁灭性工作的另一章。我们还没有透露所有权力的完成情况,因为损害还会更加严重。

第四部分:创造的束缚 >>>

*对于保罗及其对托拉的简单看法,尤其要看罗马书2-7和加拉太书3-4。