这一系列文章的争论在于圣经是在荒野之地扎根的。也就是说，《圣经》比我们认为的要更加虚幻，美丽，危险和陌生。我们错误地称其为自然和超自然的东西，好像它们是截然不同且孤立的领域，实际上是一个单一，迷人且相互交织的世界的一部分。在圣经中，天地不断与各种各样的生物，力量和力量互动并活着，无论是可见的还是看不见的。

这些权力是什么？他们在世界上做什么？它们如何运作？它们如何与上帝，人类以及圣经讲述的救赎故事联系起来？我们已经过去了一段时间，重新接触圣经中有关能力的故事。六篇文章涵盖以下主要圣经主题：

1. 女士们，先生们，见面吧！
2. 黑暗世界的统治者
3. 撒旦与奴役律法
4. 创造的束缚
5. 耶稣’权力大战
6. 今日耶稣的能力和子民

*我特别感激G. B. Caird的小书 公国和权力 本系列的主要内容（根据1954年皇后大学的总理演讲）。

像耶稣一样生活

我们是生活在一个魔法世界中的耶稣子民。

根据圣经的指示，我们知道自己所经历的故事。

与弥赛亚结盟后，我们已经学到了东西，现在我们被要求去做事。

我们正在努力以耶稣的方式生活，成为他的追随者，而不仅仅是他的信徒。我们已将效忠者转移到他的王国，现在和将来。我们知道，我们的领袖和主与黑暗世界的统治者作了斗争，他战胜了他们。我们知道，就像约翰天启的巨大红色巨龙一样，公国和政权在一次强大的失败中被抛弃了。他们已经失去了在天国议会中的位置，并且意识到他们即将灭亡。他们是那条恶龙的仆人，现在他们四处寻找复仇之地。他们充满了愤怒，已经转向忠于弥赛亚的社区释放他们的伤害性愤怒。

在我们身上。

我们不是冷漠的人，只是在等待我们天上的报酬，而在世界上轻轻地度过我们的时光。我们是神圣战士的孩子，被召唤起来与黑暗作斗争直到我们的国王回来。作为他的选民，一个神圣的国家，我们现在处于与黑暗君主斗争的前线。我们被要求对他们采取立场。

但是如何？我们应该实际做什么？

根据新约圣经，答案是让我们活在弥赛亚已经赢得的胜利中。一如既往，他的道路就是我们的道路。效忠耶稣就是接受他的教导。他为我们照亮了道路，如果我们要赢得反对黑暗的斗争，我们必须像我们的领袖那样对待他们。

正如我们在 上期付款 在本系列中，弥赛亚的征服以三种特殊方式发生。这些因素都直接影响着我们如何在这场长期的精神运动中占据自己的位置：

1.我们有一个 新地位 在 the Messiah.

由于耶稣的赎罪之死消除了大国对我们的法律指控，所以我们现在是信誉良好的人。通过基督的工作，上帝宣告我们是对的。这已经解除武装 哈撒旦 ，一贯反对我们的伟大原告（请参阅歌罗西书2）。

它也具有另一种效果，通常在对赎罪的讨论中被忽略。耶稣的献祭之死削弱了力量，同时使人类恢复了其在创造中的适当作用。就是说，我们在世界上的基本人性得到了恢复：上帝造像的人管理创造。

这是对人类叛乱和错位效忠所作所为的关键逆转。当我们转向崇拜并为造物主以外的事情服务时，我们将权力交给了恶意的公国和精神上的统治者。然后，他们利用这种情况破坏了上帝美好世界的生活和繁荣。

弥赛亚在十字架上的死亡扭转了这一局面，使人类恢复了其应有的权威地位。正如N. T. Wright所说：

因此，耶稣基督的追随者在我们的属灵之战中要做的第一件事是占据那些创造和塑造文化以反映造物主自己的生活和爱心的人们在上帝赋予的地位。

2.我们有一个 新的主要效忠者 to the Messiah.

人们一直在寻找一个团体，一个部落或一个民族来参与其中。我们被定为社区主义者，一种或另一种方式我们将找到一种与他人认同的方式。这个社区的适当基础是什么？

基督第二件事’对权力的胜利为企业形象和行动奠定了新的基础。现在，我们在第二亚当中发现了我们作为一个群体的主要身份，名称和连贯性，而不是给予我们对任何民族国家，任何种族或种族群体，任何时空机构，人类哲学或经济体系的最终忠诚。

人类先驱人之子的出现使人类公司的生存焕然一新，这为人类团结开辟了一条以前未被发现的道路。我们被接纳为上帝的儿女进入了全世界的上帝家庭，为我们提供了新的家园，并与他人建立了深厚的团结。

在他简短而有力的书中 基督与大能 （尤其是第47-54页），亨德里克斯·伯克霍夫（Hendrikus Berkhof）简要概述了基督中的这一新身份如何在公共领域发挥作用。一旦我们停止绝对权力，给予他们敬拜和最高的忠诚，我们就可以根据实际目标更简单地管理世界。如果我们停止扮演国家，经济体系，金钱，权力，技术工具或所有其他创造物中的东西 神 ，那么我们可以开始将它们视为手段，而不是目的。

通过不对这些不值得或无法承担的事物投入我们的身份，我们使它们在社会中的作用更加适度。我们可以降低许多人与人之间的冲突，并进行有关 什么有效 为人类生活的蓬勃发展而进行的对话；’我以前放过它们。

伯克霍夫（Berkhof）指出，大国将通过惯常的宣传，恐怖活动以及对所有生命的意识形态化来抵抗这一挑战，试图使我们所有人陷入与我们古老偶像的生死战中。但是那些在基督里是新造的人已经将他们的核心忠诚转移到了刚露出的光明国度，这打破了对黑暗国度的旧思想。

从历史上（非常可悲的是），基督徒并没有始终显示出成功地遵循最高的奉献和顺服国王耶稣的能力。残酷的精神斗争已经失去了力量，这是因为那些声称基督的人继续将小事变成偶像。

例如，考虑美国的成立以及导致奴隶制和土著人民种族灭绝的白人至高无上和种族主义，那些自称为基督徒的人经常接受这种立场。这些是划分人民权力的经典工具，在世界各地以及整个历史上都可以看到这样的例子。

如果信徒总是在言语和行动上始终清楚地表明，他们仅为一位主和主人服务，那么邪恶势力将获得新的面貌。

3.我们有一个 真理的新基础 of the Messiah

圣经之一’中心的主张是 我们黑暗世界的统治者 使那些敬拜非神的人的思想蒙蔽了双眼。相比之下，神的真正知识是通过弥赛亚获得的。因此，基督的社区所知道和生活的上帝的智慧，是一种强大的手段，可以阻止势力所产生的黑暗和扭曲的黑暗。邪恶的精神力量总是在谎言中生活和活动。欺骗是他们针对我们的主要武器之一。

正如保罗在哥林多前书中特别清楚地指出的那样，福音的光芒充满了上帝自己的力量，成功地进行了属灵的战斗并推开了黑暗。福音知识就是力量：

如果我们的福音仍然蒙着面纱，那就是给正在灭亡的人蒙面。那里发生的是，这个世界的上帝使非信徒的心灵蒙蔽了视线，以致他们看不到弥赛亚荣耀的福音之光，这是上帝的形象。

-来自2科林斯人4（王国新约)

是的，我们只是人类，但我们不会以人类的方式来打仗。您会看到，我们用于战斗的武器不仅是人类的武器。他们带有来自上帝的力量，可以摧毁堡垒！我们推翻了聪明的论点和使自己背离上帝知识的每一个骄傲的观念。我们把每一个思想囚犯服从弥赛亚。

-从2科林斯人10（王国新约)

因此，思想领域是当今邪恶时代我们进行精神斗争的关键领域之一。但是，上帝的智慧并非仅仅是智力上的锻炼。这是一种充实的智慧，必须贯穿这个世界的整个生命并见证基督的身体。

圣经故事的转折点是耶稣的故事。 关于耶稣的福音叙述是战斗故事。 因此，从总体上看，圣经的戏剧是精神上的冲突。当光之国开始夺回失去的领土时，控制黑暗之国的现有权力当然会倒退。难的。

这场持续的斗争现在是我们生活的故事。圣经向我们介绍了一个野外生物的世界。如果我们不采纳圣经迷恋的世界观，我们将不会真正了解世界。我们不会知道我们是谁，或者我们应该做什么。

人子已经进入世界，向我们展示了一种新的人类方式。他已经赢得了决定性的战斗，因此战争的结果毫无疑问。然而，这场斗争尚未结束，因此我们也必须成为精神上的战士。我们穿着上帝的全副军装，以便上帝的统治将前进，并将光明和生命带到混乱，不守规矩和破碎的地方。就像神圣战士本人一样（见以赛亚书59），当不公正和不法行为对上帝的良善世界造成严重破坏时，我们会站起来并进行干预。作为复活的以色列国王的生命体，我们也面对着天堂中邪恶的精神力量。作为基督的新社区：

• 我们拥抱福音中有力的，破坏堡垒的真理，
• 我们收回了失落的人类事业，以爱与服务来管理上帝的创造，
• 我们通过忠于世界的真主来找到自己的真实身份。

圣经是一本有力量的话语的集合，这是一个生动的故事，邀请我们进入与上帝的仇敌，罪恶和死亡作斗争的自己的位置。 力量和人类都在叛乱。但是，作为弥赛亚的追随者，我们已经受邀分享他的秘密智慧。上帝王国的真正力量，战胜邪恶的力量与世界上的强制性和有害武器无关。相反，我们的胜利来自自我牺牲爱的力量。

这一系列文章的争论在于圣经是在荒野之地扎根的。也就是说，《圣经》比我们认为的要更加虚幻，美丽，危险和陌生。我们错误地称其为自然和超自然的东西，好像它们是截然不同且孤立的领域，实际上是一个单一，迷人且相互交织的世界的一部分。在圣经中，天地不断与各种各样的生物，力量和力量互动并活着，无论是可见的还是看不见的。

这些权力是什么？他们在世界上做什么？它们如何运作？它们如何与上帝，人类以及圣经讲述的救赎故事联系起来？我们已经过去了一段时间，重新接触圣经中有关能力的故事。六篇文章涵盖以下主要圣经主题：

1. 女士们，先生们，见面吧！
2. 黑暗世界的统治者
3. 撒旦与奴役律法
4. 创造的束缚
5. 耶稣’权力大战
6. 今日耶稣的能力和子民

*我特别感激G. B. Caird的小书 公国和权力 本系列的主要内容（根据1954年皇后大学的总理演讲）。

创造的束缚

耶和华确实是创造的主宰。当我们向他提出疑问并尝试提出应如何做的事情时，他回答：

你有没有命令过早上
   将黎明指定在原地，
抓住地球的角落，
   恶人被甩了吗？
-从工作38（ 希伯来圣经 ，罗伯特·阿尔特（Robert Alter）

耶和华的力量是巨大的，我们在第一卷中看到生动的图画，既是上帝对他所有生物的殷勤关怀（参见诗篇104），也包括他提出凶猛的元素来执行他的判断的能力（参见诗篇77）。只有一个创造者，世界上没有任何东西可以最终克服他的统治。

但是还是。

我们实际上还没有看到最终的结果。我们生活在倒数第二个时代。

有一种本来应该是的方式，但不是最终的方式。一点也不。至少还没有。

上帝创造了一个世界，然后他造就了形象的承载者，意在呼应，引导，反思和模仿上帝自己的善良而仁慈的统治，以支持和改善各地的繁荣生活。那就是承受神的形像的意思。这些仆人的目的是以各种方式向每一件事发扬和贯彻上帝的恩典与平安。

你应该注意他是什么人，
   和人类，你付给他注意，
你使他比神少一点，
   带着荣耀和宏伟你加冕他？
你让他统治你的手。
   你把一切都放在他脚下。
-从诗篇8（ 希伯来圣经 ，更改）

但是伟大的叛乱改变了一切。正如我们已经看到的那样，具有讽刺意味的是，人类的超能力是一种表现不佳的行为，导致人类的崛起。 我们当今黑暗的世界统治者。在圣经故事中，这影响了所有人-犹太人和外邦人。每个人都在束手无策和致死。

在一个注定要统治的世界中，我们现在被统治了。权力与我们同在。

而且不仅限于我们。

在一个注定要统治的世界中，我们现在被统治了。权力与我们同在。

如果我们仔细阅读叙述，就会发现公国和大国所带来的颠覆遍及整个创造。我们从故事一开始就立即了解到，人类的命运与世界其他地区紧密相连。当承载图像的人掉下来时，地球也被拖了下来。

邪恶不仅是人类的问题。邪恶是影响一切的宇宙灾难。

在圣经中关于能力的描述中，这以多种方式表达。画面中一个非常奇怪的部分是，造物本身的元素似乎很容易恢复为对上帝良善秩序的叛逆。恶魔和混乱的力量已被迫回到世界的边界，但尚未完全被击败。当事情出错时（大多数情况下，人们的道德义务被遗弃了），这些力量会立即恢复破坏性行动。

因此，例如在以赛亚先知中，我们找到了描述上帝审判对邪恶国家的影响的段落。当邪恶的人被击败时，他们的土地将变成荒原，不守规矩的植物和野生生物将接管他们：

刺在她的城堡中如雨后春笋般冒出来，
  在她的堡垒荨麻和野蔷薇中，
它会变成of狼的居所，
  鸵鸟院。
野猫会遇到鬣狗，
  色狼应召唤其伴侣。
莉莉丝在那里休息
   并为自己找到安息。
-以赛亚书34（ 希伯来圣经 ，更改）

等待 。 。 。那是什么？恶魔山羊神会吃饱吗？ 莉莉丝夜巫婆？他们回到了土地吗？

这就是故事如何传达动物世界的阴暗面，这种阴暗面在民间传说中久负盛名，其中不洁的生物与邪恶的灵魂交融，渴望破坏自己的生命。自然的牙齿和爪子确实是红色的。

在圣经的故事中，确实有一些荒原在掌控着荒野。在世界掌权的情况下，和平王国仍然是一个预言，而不是当前的现实。

同样，圣经讲的是混乱的持续力量，通常藏在巨大而混乱的海洋中，随时准备破坏良好秩序并重新引入无政府状态。 《第一约》是指拉哈卜（Rahab），利维坦（Leviathan）和特洪·拉巴（Tehom Rabbah）（大深渊）。在创世记和出埃及记的故事中，我们可以看到巨大而持续的战斗。混乱之王生活在水中，上帝首先制服了他，以塑造和秩序世界，然后他又离开了大海，将他的人民从奴隶制中拯救出来。如诗篇74所述：

然而上帝是我的老王，
  救援人员在大地之中。
你用自己的力量击碎了海神，
  您在水面上砸了怪物的头。
你压碎了利维坦的头，
  你把他当作食物送给了沙漠人。
– ( 希伯来圣经 ，更改）

在圣经中，故事是通过重述来进行的。一直如此，现在将会如此。叙事的形式不断重演早期的模式。在将来得救和拯救的时候，上帝将再次以能力行事：

在那一天，主应惩罚
  用他凶猛而强大的宝剑
Leviathan滑蛇，
  巨蛇利维坦，
  必杀死海中的龙。
– from Isaiah 27 ( 希伯来圣经 ，更改）

上帝对自然界这些力量的立场是神圣战士的立场。他与他们发生冲突。圣经是一个战斗故事。圣经的应许是关于战斗如何进行的。

圣经’s Lens on Our World

作为现代性的好孩子，很长一段时间以来，我们都被教导说，所有关于恶魔，自然之神和力量的种种猜测实际上根本没有。我想说的是，即使我们表面上接受圣经故事情节的我们中的大多数人，在我们的日常观点中都是实用的唯物主义者。

关于权力，恶魔生物和神话般的野兽的论述都无法与我们通常的科学相称，并且说实话，当今世界大多是自然主义的。但这恰恰是关键所在：圣经告诉我们，世界所拥有的不仅仅是理性主义的眼睛。

所以世界不是看起来的那样。在这部戏中，并非所有有影响力的演员都是人。这个时代有许多强大的神灵，尽管我们可能不使用圣经中古老的神话语言来形容它们，但我们不应该怀疑它们的存在或它们在故事中的持续作用。

最后，圣经对造物的看法是混杂的。这始终是上帝为我们创造的美好地方。上帝在乎它，为它和它所有的生物提供食物，并且在他对万物的救赎中有着自己的位置。但是就像人类戏剧遭受了致命的破坏一样，创作故事也是如此。黑暗的世界统治者使世界颠倒了。有害的后果从上到下贯穿整个宇宙。

奴役这个词抓住了这个故事的本质。人类处于罪恶与死亡的奴隶制中。创造被俘虏了腐败，衰败和灾难。有道德上的失败，也有自然灾害。有故意的恶行，有大流行。

这使我们来到了使徒保罗，一个有两个世界的人-希腊化和犹太化。从故事的希腊方面，他了解自然世界无尽的，重复的循环。他意识到古老的占星术以其无处不在的徒劳感使许多人深感不安。从犹太方面，他知道圣经和落在土地上的痛苦咒诅。

但是保罗也认为这不是永久的束缚，也不是无尽的周期性苦难的故事：

这就是我的工作方式。我们目前所经历的苦难不值得与即将为我们揭露的荣耀放在一起。是的：创造本身就如预期般tip脚，热切地等待着神的儿女得以显现的那一刻。你们知道，创造受到了毫无意义的徒劳，不是因为它本身的意志，而是因为把它置于这一主题中的那个人，希望创造本身能够摆脱奴隶制而腐朽，从而享受随之而来的自由。当上帝的儿女得荣耀时。

让我解释。我们知道，直到现在，整个创作都在吟，一起经历着辛劳的痛苦。不仅如此：我们也一样，在我们内心拥有生命灵魂的第一批果实的我们，也在我们内心吟，因为我们热切地等待着我们的采纳，救赎我们的身体。

-从罗马书8（ 王国新约)

如何实现新出埃及的梦想？这个希望从何而来？谁带来了束缚创造的链条断裂？

我们已经探索了邪恶力量造成的破坏性影响。现在该转向寻求帮助的人了。

第五部分：耶稣’权力大战>>>