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圣周:如何停止缩小耶稣的叙事

多年来的工作重点和工作似乎已达到高潮。刚开始时大胆的宣布,他的同事的聚会,教teaching和伟大的著作,然后是日趋紧张的局势和艰巨的对抗-所有这些阵线齐心协力,以达到他们的单一目标。

圣周。

耶稣的工作要来了 到此为止,他的最后几天。他的最后一幕会是什么样?什么会 他做?他会满足人群的期望吗?他最亲近的 追随者?他的容貌和双脚直立到耶路撒冷-那又如何呢? did he have in mind?

无论他的生活和事工的中心含义是什么,它都必须立即展现出来。这是耶稣’现在,如果他要拥有一个。这不是一个简单的事情。从他出生到最后进入耶路撒冷,耶稣一直在唤起以色列漫长而又怀孕的故事的多方面。这周之前有很多重要的意义。所有这些对意义的承诺都会得到遵守吗?

从他出生到最后进入耶路撒冷,耶稣一直在唤起以色列漫长而又怀孕的故事的多方面。

对于我们太多人来说,这些 神圣的日子已经减少到一天-耶稣受难日-和一个分配的含义 of that day.

“耶稣为我的罪而死。”

个人替补 atonement.

现在,耶稣在罗马十字架上的死无疑不少于此。但这还不止如此。当我们最小化钉在十字架上的意义时,就会有巨大的损失。 我的救恩 ,尤其是当我认为这种储蓄只是我死后逃往天堂的时候。通过这种减少,我们缩短了福音,缩小了耶稣所完成的一切的影响和意义。

我们如何避免这种情况?就像基督徒生活中的许多事情一样,当我们回到圣经中时,可以找到健康的康复。圣周的充实可以从圣经讲故事的充实中找到。对福音书中叙事方式的理解有了新的承诺,这将在欣赏《激情》戏剧的深度方面带来许多好处。

福音书和圣经图书馆中的其他书籍一样,应该完整阅读。他们对结局的诉说嵌入了他们一直在讲的内容。传教士有意建立耶稣的故事,因此每本福音书都给我们关于耶稣的生活和意义的独特视角。我们可以适当地选择四个福音中的任何一个来帮助我们进行恢复,因为他们每个人都以自己的方式带领我们走上了这一重要时刻。

但举例来说, 马可(Mark)关于耶稣的故事,因为他最有意追踪每个耶稣 那些日子。因此,我邀请您阅读Mark讲述本周故事的全部内容。没有 试图在这个狭小的空间内打开所有东西,我们将 而是提出一些使我们具有更深层意义的问题:

“当他们接近耶路撒冷时。 。 。”

在上周的第一天休息。 耶稣把他的全部工作都集中在神的国度上。它是 他以前所有工作的出色水平。现在耶稣清楚地呼唤 回响着以色列的皇室历史(从扫罗,所罗门,犹大马卡比乌斯) 大胆地体现了国王亲自来到大卫的城中。耶稣' 上帝在这里的预言宣告转变为明确的 弥赛亚宣称。因此,本周的阶段已经确定:耶稣是以色列的国王。但 他是什么样的国王?

“第二天,他们要离开伯大尼。 。 .”

耶稣进入了这座城市,但现在他的注意力转向了 专门去圣殿。为什么圣殿在马可故事的中心呢? 耶稣为什么要咒骂无花果树?他在找什么?他为什么 立即颁布圣殿毁灭的比喻?有什么意义 他对先知耶利米的引用?

“早晨 。 。 。”

马克现在花更多的时间来描述星期二的活动,而不是星期几。发生了什么?耶稣与那些统治圣殿事务并组成以色列最高统治机构的人们明显而强烈地对峙。统治者直接挑战耶稣的权威。在耶稣事工中长期酝酿的冲突现在已经到了尽头。然后,当日的寓言和挑衅最终导致了一代人对圣殿物理拆除的令人不安的预测。 (它’在这里要注意文学形式,认识预言的隐喻和世界末日的语言很重要。

“离逾越节还有两天。 。 。”

对耶稣有两种不同的反应 在这里,一种崇拜行为被两个背叛的提法所包围。耶稣 即使他正在为自己的死亡做准备,也会迫使他做出选择。

“电影节的第一天。 。 。”

因此,耶稣选择了以色列的伟大解放活动逾越节作为提供下一步行动含义的背景。耶稣声称要带来出埃及,一种新的自由运动。第一次逾越节和原始出埃及记的要素是什么?是否也可以在这里找到所有这些元素?

“很早。 。 。”

耶稣现在已经完全进入审判,犹太人知道在极大的苦难和考验之前,他们将在他们完全得救之前。他被犹太法庭和罗马法庭两次定罪。具体是什么?关于耶稣及其工作,不同的指控告诉我们什么?因此,耶稣被判处死刑,就像犹太人的国王一样。耶稣本人精心选择的一周活动有哪些告诉我们耶稣认为他的死意味着什么?他的死亡不仅仅是牺牲吗?怎么可能是胜利?

“安息日”

耶稣在一周的旅途中,被以色列的象征和回声所包围’s 故事。他对它们的概括不仅仅是重复,而是充满 它们具有新的和令人惊讶的意义。现在,在第七天,他在 死亡。已经完成了什么?

“第一天很早。 。 。”

如果以色列的故事永远都是关于世界的故事,那 以色列弥赛亚的复活对我们其他人意味着什么?什么是 创作故事暗示着回声吗?

♦♦♦

我们已经看到了一种新型国王的诞生 还有一种新的圣殿我希望我们能意识到 新的国度和敬拜的更新。统治以色列的大国’s 一世纪的犹太人和罗马人世界都知道并且仅遵循一种模式 裁决。耶稣来到这座城市时,已经放下了生命和机会 以完全不同的眼光取胜,以自我给予的力量为中心 love.

是的,耶稣为我而死。

但是,在比我自己的小故事更大,更好的故事中发现了我的位置。你,我和我们所有人都被要求在上帝的改造工作中占据一席之地。而我们唯一学习神的圣工的地方就是神的圣书。

避免收缩减少的方法 圣经的真理无非是重新发现圣经的充实性 自己的诉说。阅读大。在上下文中阅读。建立连接。

来临:为真实世界阅读圣经

圣经的叙述对变化的时代一无所知。它知道持续太久的黑暗季节。以色列在被召唤摩西之前已经奴隶制多久了?在巴比伦的河边,上帝的子民在悲伤中坐了多久? Penuel的女儿Anna坐在圣殿中几天又晚上,禁食并为赎回耶路撒冷祈祷? (她在那里 不断地 ,卢克告诉我们,直到她84岁。)

流亡。痛苦。悲伤和死亡。多久? 多久?

当然,圣经也知道欢乐的日子。它知道救助的季节,上帝出现并扭转局势,改变故事。它知道清新的时光,丰收的时光,以及在歌唱天使中出生的弥赛亚。这个故事有很多光明的季节。

但是想一想圣经中的大故事。想一想我们从中了解到上帝对世界以及对他的子民的建立意图。上帝想要拥有形象的人类养育的生命。上帝想在他的创造殿堂中与我们同住。上帝要我们相信他,相信他说的话,跟随他的方式。

我们努力不辜负上帝对我们的呼召。我们让他失败了。他反过来与我们斗争。他与亚伯拉罕一家奋斗,他召救了我们,为我们带来光明,爱与祝福。这个故事告诉我们有关盟约,然后是更多盟约,关于真实改变,关于新未来的永无休止的一系列承诺。

但是这个故事似乎陷入了利弊之间,利弊之间,一场永无止境的战斗。它与洪水有关,但随后鸽子与橄榄枝交织在一起。关于奴隶制,但后来出埃及。关于战争,然后是应许之地。关于部落的混乱,但随后是大卫王。上帝在努力,不断在努力,但这始终是一场斗争。一个新的开始,但随后转身离开。这种圣经的叙述,即所谓的救赎故事,更像是沮丧的圈子,而不是直接的进步。

我们可以通过圣经获得完整的四分之三,并且仍然存在相同的问题:神的初衷会实现吗?地上会有忠实的神像吗?生活会像神所希望的那样繁荣吗?上帝通过以色列给所有人民带来美好和生活的计划会真正奏效吗?什么时候

我喜欢圣经(真正的圣经,而不是经过筛选的樱桃采摘的精妙经文),就像现实生活一样。现实生活是一场斗争。现实生活就是等待。现实生活是关于看着世界在我的新闻提要上崩溃。

我喜欢圣经(真正的圣经,而不是经过筛选的樱桃采摘的精妙经文),就像现实生活一样。现实生活是一场斗争。现实生活就是等待。现实生活是关于看着世界在我的新闻提要上崩溃。 点击鸣叫

这些天我们正处于降临节的季节,再次等待真正新事物的到来。而且,我注意到降临节的问题与《新约》之前的整个圣经叙事都是相同的。

他会来吗?什么时候?多久?

降临节教会我们除其他外,全面阅读我们的圣经。筛选出渴望的故事,等待的故事,斗争的故事,最终并不能很好地为我们服务。我们的超级友善,超赞,令人鼓舞的零碎圣经实际上并不能维持我们的现实生活。最好知道神知道,就像我们知道生活很艰难。

当我们读完所有内容并且对所有内容都诚实时,那么当弥赛亚真的来了时,当那些欢乐的歌声确实席卷了朱迪亚乡村的夜空时,那就更好了,因为它更加真实。这是为真实世界而读的圣经。

上帝与我们同在其中。但是,了解其深度和真实性的唯一方法是了解他的整个故事。不只是简单的部分。

终身阅读圣经。